Acerca de lo virtual
Los nuevos problemas que plantean los procesos de la virtualizacion, diría yo, a parte de generar nuevas formas lingüísticas de orden universal, recrean espacios en donde cada sujeto puede transmitir expresiones lingüísticas particulares. Esto que quiere decir’ que en efecto cada individuo en el instante en que se inscribe en medios virtuales como el Internet, pueden compartir sus formas de expresión que se hayan determinadas por el contexto en que se encuentra. No es mas si no ver las conversaciones que se entablan en los blogs, donde pueden llegar a participar usuarios de diferentes partes del mundo, compartiendo un mismo tema y generando diferentes dinámicas.
En principio este espacio, que ha logrado extenderse en gran parte de la población mundial (me refiero a gran parte, debido a que siguen existiendo sujetos que se hayan por fuera de este ámbito, por el hecho de que tanto sus condiciones como las estructuras del mercado internacional y de los sistemas económico políticos actuales siguen manejando regimenes de desigualdad social hasta en la mis imposibilidad de acceso sobre las redes de comunicación actuales) participan de un movimiento dinámico y constante en cuanto a los procesos de almacenamiento de información, de codificación y transmisión de esta. Cada individuo por lo tanto tiene la posibilidad de manejar los medios virtuales de una forma particular, generando combinaciones posibles, y cambios sobre la estructura del lenguaje en el que se haya inscrito. Ya lev manovich hablaba acerca de la representación numérica, la modularización, la automatización como convenciones que permiten reestablecer cualquier tipo de modificaciones, tanto en los tipos de programación hasta en la constitución de los archivos y sus posibles formatos.
Se habla de esta forma de un espacio, que puede considerarse neutral en la medida en que lo establece Pierre Levy, pues es un medio propenso a cualquier forma de transformación y de comunicación sobre una cierta cantidad de usuarios (porque ya se deja hablar en principio de personas y se pasa al termino usuarios). Pero quiero dejar claro, que no creo que este medio en principio sea totalmente neutro, debido a que siguen rigiendo instituciones comerciales, y corporaciones que han especializado igualmente sus tipos de mercadeo a estos tipos de espacios de comunicación. Aunque no voy a abordar el problema de la tecno evolución del mercado, si quiero dejar claro que persisten y aún con mayor fuerza sobre los medios virtuales y sobre sus posible clientes, que en este caso se sobreentiende son los usuarios.
Lo interesante es que en las misma redes del ciberespacio, existe tal libertad de movimiento, en la que podemos manipular, y transmitir la información a cualquier cantidad de usuarios, haciendo hincapié en el hecho de que podemos recombinarla, transformarla y modificarla. El arte, con toda seguridad puede abordar estos elementos, subvertirlos con pocos elementos, y reenviarlos. Pongo como ejemplo el trabajo de Takeshi Murata “Silver”, que realiza una búsqueda de archivos de registro de películas y juega con la estructura del pixelado sobre la imagen. Este planteamiento es sumamente interesante porque el artista crea una nueva proyección a partir de un error que sufren algunos tipos de archivos de video, proponiendo de esta manera una expresión visual totalmente recursiva. Este caso es sumamente interesante porque la obra parte de una información codificada y crea información compleja a partir del uso del “error” en el formato, recurriendo únicamente a los constituyentes de la información y la programación digital.
Hay otros trabajos de artistas, que han realizado programaciones dentro de la red, para alterar mecanismos de objetos que se hayan en una presencia física real. Un trabajo que puede servir como referencia es la obra de Neill Donaldson, Usman Haque, Ai Hasegawa y Georg Tremmel, titulada “Remote”. Los artistas básicamente generan una forma de vincular la vida física real con un metaverso llamado “Second Life”( entorno virtual en donde ingresan usuarios y pueden pertenecer a todo un conjunto social creado a través del ciberespacio). El medio por el cual se puede crear este vinculo es una silla en la que cualquier individuo puede sentarse: en uno de los costados hay una pequeña lámpara, que tiene un dispositivo sensitivo que capta todo tipo de alteración que sufra el entorno en el que se encuentra esa silla, y lo registra en “Second Life”. De igual forma, en “Second life”, también se presenta una imagen virtual de la misma silla con la misma lámpara, y dependiendo de cualquier contacto que tenga con los usuarios de “second life” se producirá una alteración inmediata sobre la lámpara que hace parte de la vida real.
Este trabajo, que he tratado de resumir en pocas palabras debido a su gran complejidad formal, recurre esencialmente a los nuevos lenguajes establecidos en el ciberespacio y los confronta con los lenguajes reales físicos. Es supremamente interesante este acercamiento porque en él se deshace los limites trazados por la cuestión de lo que dice Pierre Levy sobre lo real en tanto que existe y lo virtual en tanto que no está “ahí”. Vemos como los procesos de virtualizacion se codifican e intervienen directamente sobre la realidad y a su vez como la realidad sufre de un proceso de codificación hacia una pérdida de su realidad del estar “ahí”.
Cuando hago referencia en obras artisticas que recurren a elementos bastantes diversos, lo hago para insistir en el hecho de que se ha configurado espacios de posibles relaciones entre múltiples formas de comunicación, que no se retroalimentan entre si en los espacios virtuales. A este respecto, El autor Pierre Levy determina que en todo proceso de virtualizaciones nunca se establecen arbitrariedades, y nunca se esperan plantear un proceso de actualización univoco, pues lo que nos ha demostrado la Red y el ciberespacio es que se establecen como formas dinámicas que plantean un problema permitiendo así que cada usuario pueda manejar libremente sus intereses, accediendo y marcando los tipos de destinos que quieren entablar sobre otros usuarios. De hecho, en el texto de ”¿Que es lo virtual?” creo reconocer un punto esencial que se puede leer entre líneas: diría yo que cada intervención singular, o colectiva de los sujetos sobre un entono virtual es una posible forma de actualización, en la medida en que somos nosotros los que generamos respuestas en ese entorno, respuestas que siempre son pasajeras, permitiendo múltiples cambios casi paralelos, simultáneos entre si y a su vez totalmente efímeros. En la siguiente cita podemos reconocer referencias a la idea que acabo de exponer: “Es distinto a asignar una realidad a un posible o a la elección entre un conjunto predeterminado: una producción de cualidades nuevas, una transformación de las ideas, una verdadera conversión que, por contrapartida, alimenta a lo virtual”(Levy Pierre:¿qué es la virtualizacion? Pág.: 18). Esto no quiere decir en ningún momento que la actualización recaiga sobre lo virtual contradiciéndola, sino todo lo contrario: que el mismo devenir de la virtualizacion determina ese constante cambio sobre los procesos de actualización que tratamos de plantear continuamente, sin estar por ello ejerciendo algún tipo de arbitrariedades en esos medios.
En el caso de la mayoría de los trabajos y ejercicios que yo hago, durante mi recorrido en la escuela, no espero (en principio) usar como base primordial y original los nuevos medios planteados por la digitalización. Y no creo inconveniente seguir manejando medios que traten con recursos manuales y análogos, pues estas formas de comunicación nunca son negadas o deshechas por las formas emergentes de las expresiones. Por el contrario, todos estos procesos de comunicación, y especialmente los digitales pueden ya sea enriquecer, o transformar cualquier medio artístico, sin estar destruyéndolo. Igualmente, tengo claro que existen cambios y modificaciones que se realizan en el momento de introducir información de una obra de arte con recursos tradicionales (aunque no estoy muy de acuerdo con este término) sobre entornos virtuales, y en ello tengo total certeza, pues en el instante en que codificamos y creamos un archivo de imagen fotográfico de una pintura (por dar un ejemplo), alteramos sus constituyentes formales y los traducimos a un lenguaje binario.
Con esto quiero decir dos cosas; la primera de ellas es que cualquier medio que se inscriba en la virtualizacion, sufre consecuentemente de un cambio, pero no por eso deja de mantener clara una estructura, sino similar a su carácter inicial. Pongo como referencia algunos trabajos de artistas como Walton Ford, o Paul Adelaide que, como venia diciendo, manejan un tipo de lenguaje especifico, que no es destruido en el instante en que se inscribe en red. Por el contrario, se inscribe en un espacio de transmisión masiva que acerca a un publico múltiple que puede vincularse con este lenguaje y agregar otros. Claro que hay cambios en los procesos de codificación que son evidentes, que se identifican ya en el mismo hecho de estar codificando una imagen, cosa que implica mas esfuerzo de parte del artista por ser consciente de las posibles formas de variaciones que se sufren continuamente sobre sus obras y trabajos.
En definitiva creo que Pierre Levy cuando habla acerca de lo virtual nos indica cómo el ser humano como usuario, permite extender sus posibilidades de forma muy amplia en cuanto a sus posibles respuestas ya sean artisticas, o de otros intereses, sobre uno o varios medios que implican ya de por sí una vinculación masiva y continua entre poblaciones. Claro que, creo necesario tener presente esto, estamos aún mas expuestos a cualquier tipo de recepción de información, por lo que también nos hallamos vulnerables a una sobreexposición del mercado ya sea cibernético, o de otra índole virtual. De esa forma, veo que dos grandes problemáticas se sostienen en los procesos de virtualizacion, pero creo que en ningún momento se está negando ni se aniquila nuevos juegos de comunicación entre los lenguajes: mas bien surge una manifestación clara de un estado del devenir constante en las formas de pensamiento y de sus vertientes que se plantean con estos procesos de actualización permanentes sobre dinámicas de lo virtual.
